"La santidad consiste en estar siempre alegres"
Es importante saludarse. En la liturgia hay dos saludos: el primero con el signo de la cruz, que es el gran saludo cristiano; el segundo con palabras de fe (Ej. El Señor esté con ustedes). Porque estamos reunidos en el nombre del Señor. Cuando la asamblea no lo comprende el sacerdote se ve forzado a provocar la reacción de los asistentes con un buenos dias, buenas tardes, buenas noches.
Es una palabra hebrea, que no solo se puede traducir por “así sea”. Es respuesta en presente, ratificación de lo que es verdadero y fiel; de esperanza, de acción de gracias, de confianza, de empeño. Debe ser cantado o pronunciado con fuerza, no lánguidamente.
– Al final de las oraciones, es adhesión.
– Después del Gloria y del Credo, es acto de fe.
– Al final de la Plegaria Eucarística, es aclamación gozosa a Cristo.
– En la mostración del cuerpo de Cristo, antes de comulgar, es reconocimiento de su presencia real.
– En la bendición final, es certeza en que Dios bendice.
Tiene un rico significado. Los hebreos consideraban al “espíritu” como la parte más noble que orienta al hombre hacia Dios. Por eso el Espíritu Santo santifica nuestro espíritu y lo hace divino. La asamblea responde al “El Señor este con ustedes” del sacerdote deseando que el Señor esté con el que preside, que lo inspire, que lo santifique, para que pueda cumplir bien su ministerio.
EL SACERDOTE BESA EL LIBRO DE LOS EVANGELIOS
Al hacerlo el sacerdote dice en voz baja: “Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados”. Esta frase expresa el deseo de que la Palabra evangélica ejerza su fuerza salvadora perdonando nuestros pecados. Besar el Evangelio es un gesto de fe en la presencia de Cristo que se nos comunica como la Palabra verdadera.
Padre Bueno, envía tu Santo Espíritu sobre los estudiantes para que durante este año de estudios descubran y valoren las herramientas que la educación aporta a sus vidas.
Dales habilidad para entender, capacidad de retener y lucidez para interpretar y expresar lo que necesitan aprender. Guíalos en su misión y ayúdalos a permanecer motivados y perseverar en sus estudios, para no caer en la pereza y la tentación. Espíritu Santo dador de consejo, ilumina a nuestros hermanos para que santifiquen su estudio y descubran la grandeza de la creación en las materias que estudiarán. Para que el día de mañana, sean buenos y responsables dirigentes que construyan un mundo mejor para sus hermanos. AMÉN.
Con este signo el sacerdote le pide a Dios que una nuestras vidas a la suya. AI momento de preparar sobre el Altar el pan y el vino “el Diácono u otro ministro, pasa al sacerdote la panera con el pan que se va a consagrar; vierte el vino y unas gotas de agua en el cáliz..” (Misal Romano Nº 133). El instante en que se echa el agua se acompaña con una oración que se dice en secreto: “El agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición humana.
El agua bendita es constituida por la bendición del sacerdote o del diácono, y como todos los sacramentales, “tiende como objetivo principal a glorificar a Dios por sus dones, impetrar sus beneficios y alejar del mundo el poder del maligno”.
El acetre es el recipiente que contiene el agua bendita y el hisopo es el utensilio con el que se esparce. Ambos utilizados en las aspersiones litúrgicas.
Los gestos y posturas, dentro de la Misa, no deben caer en exageración litúrgica. Lo propio para los fieles es: Sentados, de pie, golpes en el pecho (Yo confieso), inclinación de cabeza hacia adelante (Credo), de rodillas (Consagración), manos juntas (Padre Nuestro) y signarse (al inicio y la bendición).